你说你很寂寞，我就反复思索，寂寞到底是怎么回事？人都有寂寞的同感，人都有寂寞时所向往的不同目标，都有要迈出寂寞荒原的不同捷径。因为人喜欢群居，而人的思想又比较复杂，人喜欢把这复杂的思想表现出来让别人认同或承受。
诗人寂寞时，他要通过复杂的意象来描述一种美，一种忧伤，一种价值观等。他是靠文学创作来填补寂寞空间，从而迈出寂寞的荒原。苏轼的《水调歌头》写道：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。”苏轼用浪漫主义的手法。通过想象设问，展现中秋月宫断绝尘寰的奇景。由此可见，苏轼因寂寞而于“丙辰中秋，欢饮达旦”“兼怀子由”而作此篇。词人通过“青天”“琼楼玉宇”等意象来洗涤心中的愁闷与寂寞。
作曲家贝多芬耳朵失聪后，他听不到世上那钟鼓的鸣奏，听不到亲人、友人和他人和自己心灵交流的亲切话语，你能说他内心不孤独寂寞吗？正因为寂寞，才使内在的精神力量激发他的创造力，从而有了《命运交响曲》《月光》《致爱丽丝》等有名的让大家共享的钢琴曲。是他以消除寂寞的充实劳动给我们耳聪者无穷的快乐。
史学家司马迁因李陵之案而遭受宫刑，作为男子的他倍感耻辱。他在《报任安书》中写道：“故祸莫惨与欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。”你说他何止是寂寞孤独，而且是悲痛耻辱。但是司马迁认为:“耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。”如何对待耻辱是断定一个人是否勇敢的标准，立名是品行的最高境界。所以，司马迁为了实现自己的人生价值，忍受着寂寞与羞惭，终于写完了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。
而著名诗人海子毕业于北京大学，到中国政法大学工作，却于1989年3月在山海关卧轨自杀。这惊人的事件背后原因何在？还记得他写得一首诗《面朝大海，春暖花开》：从明天起/喂马、劈柴/周游世界/从明天起/我要建一所房屋/关心粮食、蔬菜……
从诗中可以猜到海子自杀原因多半是由于生活理想、性格因素、生活方式、荣誉问题、写作方式与写作理想等诸多方面。他因为寂寞而又不甘寂寞，因为孤独而又不会享受孤独，才会有“从明天起”要“周游世界”的愿望。海子所走的道路，我可不敢拍案叫绝。这不是至高无上的表现。他不会摆脱尘世带给他的寂寞与孤独。他很个性，据说他喜欢独处，在外租房住，不爱骑车和坐车。他把消除寂寞的方式要求太高了。生于尘寰难免杂陈恩怨，人生不如意十有八九，我们要通过不同渠道去消除孤寂，活着就要时时变更幸福的标准，幸福吗，对不同的人就是深浅不同。如果人死了，何谈幸福与痛苦？什么都已化为乌有。海子的确没有忍受力。若太史公活着，肯定会笑话他一番。
人要耐得住寂寞，学会享受寂寞与孤独。尤其是中老年人，有的由于缺乏与周围环境整合的能力，不免感到人生的空虚。有的抽烟，有的嗜酒，这样难免伤害身体。解除寂寞与孤独有两种方式：一种是利用寂寞时间去创造更美的人生，或写作或练书法或弹乐曲或画画等，体现人类智慧的方式千千万万，你对什么感兴趣就选择什么。但告诉你，贵在坚持呦，要勇敢攀登困难的高峰，不要半途而废呦。另一种是信仰正义的宗教或搞集体活动。现在中老年人信仰佛教的越来越多，宋代陈抟的《心相篇》说：“心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而福祸可知。”这些都说明：善业恶业，唯心所造；福报祸报，唯人自召。所以，信仰佛教可让人乐善好施，广种善因。并且，心灵总是有份依托。搞集体活动，如扭秧歌、跳交谊舞、打太极拳，也是摆脱孤独寂寞的良方。这样既锻炼身体，又怡心养性。
排除孤独寂寞是有固定处方的，不能乱吃药，否则会害自己。
寂寞时需要相知相爱的人理解自己，陪伴自己。或是同性或是异性。一般情况下，人寂寞时愿靠近异性。对于女人来说，女人给你理解和敬慕，给你温柔的安慰，让你那飘散的云形成一刀彩虹。
思想越是复杂的人，越是爱寂寞。这种人一般富有个性，他敢于冲出樊篱，去创造一个灵魂栖息的场所。爱寂寞的人爱的内涵越丰富，因为他善于施与爱，他爱人生，爱周围的年老年少，爱生活的点点滴滴，爱时间的分分秒秒。生命有限，弥足珍贵。生命与生命之间相互吸引着，就看你与他是否在正常轨道上滑行。如果你处在寂寞孤独时，去创造精彩人生吧，何乐而不为呢？有什么寂寞与忧愁可言呢？